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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    背后的道德原则,与宗教强调的责任义务并无冲突。各传统的金律均植根在超越的信仰之上,其道德规却大同小异。人的意识需要不断地扩张,变化气质恰正是宗教的核心。而不同传统的差异与交流互济可以激发活力。而印度教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    厌文字,依洪和尚处,悟栖禅业,舍彼鱼筌,取其心印。千池水月,盖是只轮。万象参罗,皆从方寸。心既不趁,境上偷生。障云豁开,邪山自圻。返求赤水,乃得玄珠。一契于怀,三十余载。秉律则龙堆独步,修空乃雁塔星...

    贺世哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 佛教早期在华传教主体之研究

    疑”的问题一百多,所以他要去印度“求取真经”。“对于这些越过无数艰难险阻,到天竺寻求佛法的人们,还有那些从印度或西域各国经由同样的道路到东方,中国来弘教的译经僧——他们的死身弘法的拼死斗争,我唯有...

    张晓华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
  • 月称及其《入中论》

    由列举了三:第一,认为佛护的论式不完整,只有因明三支中的“宗支,没有明示“因”和“喻”两支,这不符合因明比量格式。第二,对于敌论将要提出别的论难不能给予预先的论破。第三,容易使人产生误解,可能会出现...

    李学竹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
  • 儒释道与中国茶文化

    浮杯和尚》)其时,“赵州茶”与“吃茶去”早已成为人们熟知的“赵州关”。黄龙慧南禅师的“三关”当不会与“赵州关”无关吧,前者与后者都是以茶连接的。其实从谂禅师曾留下过许多著名禅案。如“大道透长安”、“无...

    赖功欧

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  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    便谓然,失旨也(29)(卐续100·507下)。   结语   从前述的论述探讨中,吾人了解孤山智圆的核心思想在于理具唯心,其与四明知礼的争论,亦可说在于对理具唯心的看法把握不同所致,虽然山家山外...

    陈英善

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    恶报的惩戒规。佛教包括因果报应在内的因果理论,强调因果相连,要求人们的行为必须考虑带来的后果,反对各种恶因及给自身及社会带来的恶果,提倡做各种善因,以给自身和社会带来善果,鼓励人心向上,人心向善。...

    汪祖民

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  • 祖师宝训集

    欺善刻贫。而愈富贵。天毋乃为私乎。   祖师曰:非也,是他先人之积德厚。他今日福分大。德尽者殃必至。福满者身必亡。阴曹地府。更有百般刑罚。十八层地狱。阳有阳律。阴有阴。岂无报应。昔宋世有一大奸臣。...

    不详

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    就开始讨论和关注,但用科学相似比附佛法或用佛法相似比附科学的诠释方法一直被不少诠释者津津乐道。比如,有些人动辄就举例说:释迦牟尼早就说水里有8万4千虫,今天科学证明那就是显微镜所能观察到的是细菌;...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
  • 当代藏传佛教在国外

    研究委员会从事古藏文字典的编撰计划。研究期间,于1972年在慕尼黑大学获得硕士学位,1979年又获得博士学位。古藏文字典计划是该院中亚研究委员会的主要任务,要编撰一部15万余的《古代藏语字源字典》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html